（2）規范教育學的建立（建立在科學實驗基礎上）
▲從一門規范學科的建立，從獨立的教育學誕生的角度說，通常以德國赫爾巴特的《普通教育學》（1806）為標志。 美國杜威及其《民本主義與教育》（1916）是20世紀初實用主義教育學的代表人物和作品。
▲1835年，赫爾巴特出版了《教育學講授綱要》他第一個提出要使教育學成為科學，并認為應以倫理學和心理學作為教育學的理論基礎。其貢獻在于，把教學理論建立在心理學的基礎上，把道德教育理論建立在倫理學基礎上，可以說是奠定了科學教育學的基礎。（填空）
▲赫爾巴特強調系統知識的傳授，強調課堂教學的作用，強調教材的重要性，強調教師的中心地位，形成了傳統教育教師中心、教材中心、課堂中心的特點。……被看作是傳統教育學的代表。
▲作為現代教育的代言人，杜威的教育思想與赫爾巴特的教育思想針鋒相對，代表作《民本主義與教育》在體系上也與《普通教育學》大不相同。（選填）
▲杜威主張教育為當下的生活服務，主張“教育即生活”。為此，他強調教法與教材的統一，強調目的與活動的統一，主張“在做中學”，在問題中學習。教學的任務不僅在于教給學生科學的結論，更重要的是使學生掌握發現真理、解決問題的科學方法。
▲杜威強調兒童在教育中的中心地位，主張教師應以學生的發展為目的，圍繞學生的需要和活動組織教學，以兒童中心主義著稱。……形成了一個完整的實用主義教育思想體系。（他強調的“三中心”是“學生中心、生活中心、活動中心”）
3、當代教育學的發展
▲ 1939年，蘇聯教育理論家凱洛夫明確提出了以馬克思主義理論指導編寫《教育學》的目標。凱洛夫的《教育學》，基本吸收了赫爾巴特的教育思想。分為總論、教學論、德育論、學校管理論四個部分。主要特點是重視智育，并在此基礎上培養學生共產主義人生觀；肯定了課堂教學是學校工作的基本組織形式，強調教師在教育教學中的主導作用。該書1951年被譯成中文，成為我國教育工作的指導思想，對我國教師產生過重大影響。
▲凱洛夫教育學之不足：
（1）在國家行政領導與學校關系上，忽視了學校的自主性；
（2）在學校與教師的關系上，忽視了教師的自主性；
（3）在教師與學生的關系上，忽視了學生的自主性；
（4）過于強調課程、教學大綱、教材的統一性、嚴肅性，忽視了它們的靈活性和不斷變革的必要性。
▲20世紀60年代以后，我國開始嘗試編寫具有中國特色的馬克思主義教育學。皮亞杰的發生認識論，布魯納的課程結構論、科爾伯格的道德發生論，贊可夫等人的教學發展思想……極大地豐富了我國教育學的建設。
▲社會的發展，文化的交流，使得教育學越來越呈現出多元化的格局。
當代教育
教育的全民化：所有人受教育，特別是適齡兒童都進入小學，所有中青年都脫盲
教育的終身化：對于將人一生分為學習階段和學習結束后階段的否定
教育的民主化：對教育的等級化、特權化、專制性的否定
教育的多元化：對教育的單一性和統一性的否定（培養目標、辦學形式、管理模式、教學內容、評價標準的多元化）
教育技術的現代化：現代教育技術的運用，并引起教育思想、教育觀念的變化
教育現代化
教育技術 手段現代化